意识、意念、观念、认识、思想的诸种作用

[yijun]

基本上，面对大众的，西方传统的，主要的说教、品德、个人修养之类的思想、观念，都是以基于群体角度的教育，予以说明的。
但在东方的传统里面，针对个人的，自我的修行，则其第一步，就是要求你回到自我，回到本心。
何以故？
因为，回到自我，是比基于群体，更高一层的抽象。

[yijun]

基于群体的人际关系，包括宗教关系，和回到自我，还是一个比较模糊的说法，但绝对是有本质区分意义的说法，这个区分，可以非常有力地进行宗教、心理、文化等领域的研究。
从这个角度，我们就可以很自然地理解基督教何以相对佛教是落后的，但又是合乎人群需求的；可以理解禅宗何以只能限于精英；可以理解密藏何以在西藏成功盛行；。。。

[huanghuang]

我也举个例子

在现在这个公司工作一年多了，工作没有太大压力，工资足够养活自己，生活还过的蛮舒服。因为一些其它的原因，要辞职了。
现在想想，天下没有不散的宴席，这话真是非常有道理，再舒服的生活，总会有结束的一天的。以前也无数次听说过这话就没有这种感觉，觉得仅是道理，是对的，但丝毫不会在现实生活中有所影响。

想到了很多的寓言，同样我知道寓言想告诉的道理，但是真正能融入自己思想中的几乎没有。

搞不懂之间究竟有什么玄妙。

[yijun]

所以知道道理，和实现道理，之间还有很深的鸿沟。
然后，才有知行的问题。
然后，可知在思想上寻出路的所谓哲学，是受限的。
然后，可知唯一的出路，是进一步追究自己的所谓知，必须立于何等根基上，才能达到知行合一的境地。

[huanghuang]

从“读杜心解”那边拿过来的

道理是摆在这了。
但除了时刻的自我提醒，好像没有什么一劳永逸的法子可以落实这个道理。

我也有类似的感觉，有时在内心、外界都混乱的局面下做出一个决定往往就是靠刹那间那么一个极其抽象、泛泛的概念，仿佛救命稻草（通常这种情况下面对的对象也是相对复杂的）。
貌似这和日常情况下，作出决定的机制是不同的（前者大概需要处理更复杂事物的能力）。

我想问问，靠这种观念做决定的方式，于人来说靠谱吗？如果是，通过怎样的训练达到更稳固的决定机制。或者有没有其他根本上不同的更好的决定机制？
写道到这里，想起论坛另一篇文章定义一下什么叫平庸，雾里看花，似乎有那点关联之处。

[yijun]

我想问问，靠这种观念做决定的方式，于人来说靠谱吗？如果是，通过怎样的训练达到更稳固的决定机制。或者有没有其他根本上不同的更好的决定机制？

问题不在于是不是“靠这种观念做决定”，而在于做任何决定，前提都是去理解自己所处的局势。
如果没有这个前提，那就是用抽签算卦的方式做决定，这种方式，我们不用讨论；
如果有这个前提，那么我们理解这个局势的程度，就决定了我们赖以做决定的观念的“靠谱”之程度。
所以，还有什么更好的决定机制呢？

怎样的训练？那就是增进自己“理解”事物的能力了。

[yijun]

写道到这里，想起论坛另一篇文章定义一下什么叫平庸，雾里看花，似乎有那点关联之处。

对，那个平庸的问题，正是属于这里的这个主题下的。